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        于是,一個最令人困惑的歷史與地理之謎又出現了:融合了希臘文明與羅馬文明的普羅旺斯,前有開闊的地中海,后靠北歐廣袤的中部大平原,擁有肥沃的土地和理想的氣候條件,具備了一切自然的優勢,命中注定能成為羅馬理所當然的繼承者,而且似乎能夠穩操勝券,可在這場競爭中卻成了失敗的一方。在愷撒與龐貝的爭斗之中,普羅旺斯是龐貝的支持者,最后,愷撒把這座城市摧毀了(龐貝,羅馬共和國后期政治家,將軍,前106一前48。公元前48年為愷撒所擊敗,逃亡至古埃及,卻遭古埃及人的突襲,遇害身亡———譯者注)。然而,這只不過是馬賽歷史上的一個小插曲罷了。不久,馬賽人又在這個地方做起了生意,還有科學、藝術、文學和禮儀,由于在羅馬已無處容身,他們就跨過利古里亞海,逃到了普羅旺斯,這里就變成了一個在蠻族層層包圍之下的文明孤島。

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        第三,因為,如果我們否認在一個三角形的斜邊上的正方形和它的兩直角邊上的正方形之間的比例關系,我們就不能清清楚楚地領會這個三角形。

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      材料的檢驗。

      同年尤金尼烏斯四世在費拉拉另自召開了一個會議,并借此抬高了他的威信。那里的希臘教會因過分恐懼土耳其人,而向羅馬作出名義上的歸順。這樣一來教廷在政治上聲勢大振,但同時它的道德威望卻大大地削弱了。

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        因此確然判斷只是一主觀的特殊性,因而為一個具有同樣理由,或者毋寧說同樣沒有理由的另一相反的論斷所反對。因此它就立即只是(二)一種或然判斷。但是當客觀的特殊性被確立在主詞之內,主詞的特殊性成為它的定在本身的性質時,這樣(三)主詞便表達了客觀的特殊性與它的本身性質、亦即與它的“類”之間的聯系,因而亦即表達出構成謂詞的內容的概念了(參看§178)。如:這一所(直接的個體性)房子(類或普遍性),具有一些什么樣的性質(特殊性),是好的或壞的。這就是必然判斷。——一切事物皆是一類(亦即皆有其意義與目的),皆是在一個具有特殊性質的個別現實性中的類。至于它們之所以是有限的,是因為它們的特殊性可以符合共性,或者也可以不符合共性。

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