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          當自覺的行動完全集中于某一確定的目的時,對于大多數人來說,最終的結果是伴隨某種精神上的混亂而失卻平衡。戰爭期間,控制德國政策的人犯錯誤,例如,由于發動潛水艇戰使美國站到同盟國一邊,任何人稍微了解就可看出其中之不明智,但他們由于精神上專注于一點,又缺乏冷靜的考慮,以致未能作出正確的判斷。同樣的事也會在那些把長期緊張狀態加諸于自發沖動而費力工作的人群中發生。日本帝國主義者、俄國共產主義者和德國納粹分子都曾出現過或現在仍存有這種緊張狂熱,這就是由于在他們的精神世界中為完成某種任務而過度緊張,當狂熱分子設想著任務重要得可實施時,其結果可能輝煌一時;但在多數的情況下,狹隘的眼界會使某種有力的抵制力量混滅,或者使得所有這樣的力量遭到懲罰與非難,如同是魔鬼的行為。成年人像兒童一樣需要娛樂,這就是說,在現時的享樂之外還需要毫無目的的活動時間。但如果娛樂要合乎自的,就必須在工作之余去尋求快樂和興趣。

            如果存在足以使我們對與其毫不相似的事物進行思想的語言,那自然界為什么沒能設立一些關于光的感覺的符號,哪怕這種符號本身沒有實實在在的內容而僅與這種感覺相似?難道自然界不是已經存在著笑容和眼淚,使我們從人們的臉上便能讀到喜悅和悲哀?

          諸葛方豁然開朗。想想自己因為遇到那么小的挫折就想放棄,他覺得自己以前真的很幼稚。諸葛方拿起筆,很快完成了余下的四道題。

          所謂的“神經刺激夢”——“一種夢,其成分是由神經刺激在心靈上產生精神效果,而按著

          受空虛的個別性所攻擊,又由空虛的個別性來保衛,共體本身是保持住了,兩弟兄則由于互相攻訐而兩敗俱傷;因為個體性既然為了自己的自為存在而使整個共體陷于危險,實際。。。。。。。

          人體的細胞和組織,每天因自然衰老而有一定數量的耗損,需要及時補充更新。身體因病而瘦弱,需要盡快恢復時,除適當地服用藥物或補品外,更重要的是科學地調整膳食的結構和內容,方可收到“事半功倍”的效果。

          格:當然要。

            幸虧科學家們都忙著做實驗呢,在報紙雜志上寫文章的還是人文知識分子,他們還掌握著很大的話語權。他們強調科學技術統治人類生活所帶來的危險,對科學的真理霸權也提出質疑。科學自稱提供客觀知識,但他們指出,科學實際上像其他人類活動一樣,是在特定的社會環境中發展起來的,是受社會影響的,“物理學和化學、數學和邏輯烙有它們的特定文化創造者的印記,殊不亞于人類學和歷史學”。再進一步,似乎也可以說,科學是科學家們建構起來的。于是就有了建構主義或曰社會建構主義。所謂建構主義,屬于解構主義的大思潮,雖然兩個名稱在字面上相反。建構主義對抗科學主義、張揚人文精神,對科學的真理性全面提出質疑。在歐美,人文知識分子在政治上多數是比較左傾的,反對資本主義。他們把科學霸權和資本主義意識形態聯系起來。強建構主義或曰強綱領的建構主義〔SSK〕主張,科學并不是什么客觀知識,而是科學家共同體內部談判的結果;科學理論是一種社會構造,其合法性并不取決于事實性的因素;在科學知識的建構中,自然界僅僅充當微不足道的角色,科學不過是一種意識形態,就像另一個神話故事;拉圖爾明稱“要消除科學和小說之間的區分”。法伊爾阿本德的“科學無政府主義”和庫恩的“科學研究范式轉變”是建構主義的重要理論資源,但建構主義要走得更遠很多。

          面,必須按照這種意識的概念這樣地確定下來:這幾個方面雖說不同,但它們的內容仍然是同一個內容,在內容上它們沒有任何差別。無論個體性與一般存在,或是目的與作為原。

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