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        兩位作者記述出相當多的這類夢的形成,所以我們也不能把歇爾奈爾的理論看成一種昧于真

          回憶往事,恍如一夢,這種感覺是人們常有的。即使你是大英雄大豪杰,曾經有過驚天動地的事業,但是當浪潮涌過之后,你回憶過去的輝煌經歷,也不過如一個夢,像一個夢一樣不真切,像一個夢一樣隔著一層。即使你有過讓人們驚嘆的愛情故事,在結婚幾年后,這些動人的經歷也會淹沒在柴米油鹽的生活瑣事中,你回憶起來過去也不過像一個夢,輕盈飄渺恍恍惚惚。假如你的過去不是那么轟轟烈烈,而是平淡的,在平淡中雖有些你自己才能品出的味道,在年華老去之后,回憶中這也如同一個夢。

        自我必須如何表現其自身?對這問題的答復是:有一個自我的現象學。。。。。。

          現在,讓我們對因果關系的形式的整個序列再作一次概覽。在這一序列中,先是最狹義的原因,然后是刺激,最后是動機,動機又分為直觀的和抽象的,清楚地互相分列著。這時,我們就將發現,如果我們從這一角度將事物的序列從上往下數,那么原因及其效果就會逐漸地互相分離,就會越來越明顯地區別開來,這時原因就變得越來越是非物質的和不可捉摸的,因此在原因方面似乎就顯得越來越少,而在效果方面則似乎越來越多,總而言之,因果間的關系就變得不能直接加以把握和理解了。上面所講的這一切,極少會是機械的因果關系的情況,因此機械的因果關系也就是所有因果關系中最好理解的那一種。由此在上一世紀就產生了一個錯誤的企圖,這種企圖在法國至今仍保持著,近來在德國也開始了,那就是將所有其他的因果關系都歸于機械的因果關系,并將一切物理的、化學的現象都用機械的原因來加以解釋,而又用物理的和化學的原因來解釋生命過程。撞擊的物體推動靜止的物體,傳遞了多少運動,就失去了多少運動。我們在這里看到了原因轉化為效果,二者是完全平衡的,是可以通約的,并且是可以感覺到的。實際上,所有純機械的效果都是如此。但是,我們也將發現,如果我們越往上升,如果我們在每一層上都考察一下因果間的關系,那么這種情況就越來越少了,相反的倒是出現了上面說過的那種情況。例如,在熱是原因及其不同的效果:如膨脹、熾熱、熔化、蒸發、燃燒、熱電氣等之間的關系,或者蒸發是原因和冷卻或結晶是效果之間的關系;或者摩擦玻璃是原因和發電及其罕見現象是效果之間的關系;或者金屬板的慢性氧化是原因和產生的電及其所有電的、化學的、磁的現象是效果之間的關系等等。因此,原因與效果越來越分離,變成越來越不一致了,它們的關系變得越發不可理解了,效果似乎比原因能供給它的包容得更多了,因為原因的物質性和可把握性變得越來越少了。當我們轉向有機物時,這種情況就顯得越發明顯。在這些物體身上,單純的刺激,一部分是外在的,如光、熱、空氣、土地、飲食等的刺激,一部分是內在的,如體液和各部分相互之間的刺激,這些都是原因,它們的效果就是生命,極其錯綜復雜,種類無數,顯現為動作世界和植物世界的各種各樣形態。①

          “這樣一種幾乎是不可避免的邪惡,還沒有達到不可收拾的地步。這個青年人也有一些知識,而且并不是完全沒有受過教育的。他正處在年富力強的時候,沸騰的血液已開始使他的心靈趨于活躍,不為狂烈的感官所奴役。他的心依然象一張白紙。天生的廉恥心和怕羞的性情長期地束縛著他的心靈,其情形也象你這樣百般地束縛你的學生。他所見到的那些徹底墮落和不體面的惡行,不僅沒有刺激反而遏制了他的想象力。在很長的時期中,他之所以能夠保持天真完全是由于他對事物的憎惡而不是由于他自己的德行;天真的心是只有在令人迷醉的引誘之下才會受到敗壞的。

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