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億美元，1990年為.. 475.12億美元，1991年為.. 550.11億美元，1992年上升

“假定一個濕天你出外散步，你看見一個小水洼，你躲開了它。你大概不會對自己

　　但是，這種治療瘋癲的方法同我們前面討論的方法一樣，都不是心理療法。語言作為真理或道德的表述，與肉體有直接關系。達維爾在《論女子淫狂》的論文中說明，采用或拒絕一個倫理原則會如何直接改變人的機體運作過程。然而，有些方法是旨在改變靈肉共有的特性，而有些方法則是用話語來醫治瘋癲。這兩類方法有本質差別。前一種方法是一種隱喻法，認為疾病是本性的敗壞。后一種方法是語言法，認為瘋癲是理性的自我沖突。在后一種方法起作用的領域里，是從真理和謬誤的角度來“治療”瘋癲的。這里所說的“治療”包括“對待”等含義。總之，在整個古典時期，有兩類并行不掉的醫治瘋癲的技術系統。一類是基于某種關于品質特性的隱含機制，認為瘋癲在本質上是激情，即某種屬于靈肉二者的（運動——品質）混合物。另一類則基于理性自我爭辯的話語論述運動，認為瘋癲是謬誤，是語言和意象的雙重虛幻，是諺妄。構成古典時期瘋癲體驗的、感情的和諺妄的結構循環圈在這個技術世界里再次出現，只不過表現為更簡略的方式。其統一性只是隱約表現出來。而明顯可見的則是瘋癲醫學的二元性，抑制該病的方法的二元性，對待非理性的方式的二元性，這種二元性幾乎是一種對立性。后一類醫學方法可歸納為三種基本類型。

所謂的通俗哲學就是由他開創的，這種哲學以普及哲學知識為宗旨，但這些知識跳不出知性形而上學的界限。

它（《創世記》［Genesis］25：34）；也不應為最高生產率而出賣它，即使能夠以自

2020-10-10 第07章　知識和錯誤

2020-10-10 格：是的，這很普遍。

2020-10-10 彌補了對話難懂的缺陷。從這部影片開始，在印地語和烏爾都語影片中穿插

2020-10-10 此外，阿丑還教導兒子要多問“為什么”和“怎么辦”。遇到任何事情，都要考慮兩個問題：“為什么”？“怎么辦”？前者追究原因，后者提供對策。只有搞清原因，才能想出辦法。辦法通常是多樣的，必須從中選出一個最好的來。

2020-10-10 到詩還不罷休，拍著風瑤月的腦門兒，哄小孩似的捏著嗓子道：“笑一笑，十年少，笑兩笑，成寶寶，哎喲，我的月兒成了小寶寶了，今天才三歲噢！”話一出口，便即意識到自己說了不該說的話，恐怕會勾起風瑤月的心痛。