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          第二個論證是:如果有人要一匹馬,這時馬夫牽過來的可以是一匹黃馬,或一匹黑馬;但如果要的是白馬,就不能把黃馬或黑馬牽出來。……如果有人要馬,馬夫如有黃馬和黑馬,都可以應聲說有,但如果馬夫只有一匹白馬,他就不能應聲說有;這豈不是白馬非馬?再者,“馬”這個詞并不包括、也不排除任何顏色。因此,有人要馬時,黃馬、白馬都可以應命。而“白馬”這個詞,既包括顏色,又排除顏色,黃馬和黑色都因其顏色而被排除,只有一匹白馬才能應命,那未被排除的和被排除的當然不一樣。因此,“一匹白馬不是一匹馬。”如用西方邏輯學的語言來說,這個論辯強調的是“馬”與“白馬”的外延不同。“馬”的外延包括一切馬,不管它們是什么顏色。“白馬”這個詞的外延卻只是指“白顏色的馬”,其中排斥了其它顏色的馬。既然“馬”與“白馬”的外延不同,因此,白馬非馬。

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          總而言之,這人像老伽圖一樣,代表一種看來極不光彩的善良商人的道德。

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