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國家代行父職這件事，就西方社會已經實現的狀況來看，總的來說是一大進步。它大大改良了社會的公共衛生和教育的普通水準，減少了虐待兒童的行為，而且使像大衛那一類倍受痛苦的事情不至于發生。尤其是因為家庭制度不良而產生的惡果可以得到預防，因而兒童身體的健康和智力的發展都將繼續提高。但是，國家代替家庭，也有很嚴重的危險。父母通常都喜歡自己的孩子，不僅僅把他們當作是政治設計的要素；國家則不能有這種態度。在各種公共組織內實際和兒童接觸的個人，譬如學校的教師，假如他們的工作不是太累，薪金不是很低，或許能夠保留一些類似父母的那種人與人之間的情感。但是教師沒有什么實際權力，權力是屬于行政長官的。行政長官從來看不見生命在他們支配之下的兒童，并且因為他們屬于行政一派的人（否則他們就不會得到他們現在的位置），他們或許特別容易不把人當作目的本身，而是當作制造某項東西的材料。并且，行政長官總是喜歡一律，一律便于統計和進行擺布。假如那是一種“對的”一律，那就是說，有了他們認為是合宜的許許多多人存在著。所以，交給各種公共組織去管理的兒童，多半是刻板劃一的，而少數不合典型規定的兒童，不但要受他們同伴的迫害，而且要受當局的迫害。這就意味著許多大有希望的人將受到摧殘，忍受痛苦，直到他們的精神完全崩潰為止。能夠順從當局意思的大多數兒童則將過于自信，喜歡迫害他人，而且一點也沒有耐心去注意聽新的觀念。只要世界依然分化成許多互相抗爭的軍國主義國家，則公共組織代替父母教育兒童，實際上是增加所謂的愛國心，即只要國家覺得必要的話，各國的人民都愿意互相殘殺，而沒有絲毫的猶豫。無疑地，這種所謂的愛國心是文明在目前容易遭受的最嚴重的危險，任何增加這種愛國心的毒性的東西，比瘟疫和饑荒更加可怕。在現在，青年的忠心一分為二，一方面忠于父母，另一方面忠于國家。萬一他們完全為國家盡忠，則這個世界將比現在更加殘忍嗜殺，這實在是很恐怖的。因此，我覺得只要國際主義一天不能實行，則國家在教育兒童照顧兒童方面逐漸增加責任，這件事所帶來的危險要遠遠超過它確切的好處。

這山洞極深極黑，且洞中有洞，縱橫交錯。兩個人置身洞里，像置身于一個地下迷宮。

杜受說：“我正想找他呢，快請他進來。”

　　（2）如果把這種直接性中的對立表述為有與無的對立，因而便說這種對立為虛妄不實，似乎未免太令人詫異，以致使得人不禁想要設法去固定“有”的性質，以防止它過渡到“無”。為達到這目的起見，我們的反思作用自易想到為“有”去尋求一個確定的界說，以便把“有”與“無”區別開。

　　參觀一下設在密爾沃基的GE醫學系統的總部，你或許可以對這些改變有一定的了解。許多年來，GE一直把CAT掃描器、核磁共振圖像顯示器和其他的醫療顯示器出售給類似哥倫比亞HCA健康關懷團體這樣的機構及其附屬的300個醫院。然后在1995年3月，GE說服了哥倫比亞，讓GE為所有的系列醫療顯示器提供配件及易耗品，包括GE的競爭者所制造的。到1996年為止，GE事實上已經把管理所有的醫療設備配件和易耗品項目納入了它的業務——這些產品的大部分甚至不是GE制造的。

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2020-10-10 　　設立政治的市民契約只約束訂立這契約的那些人；父親所訂的契約，兒子必得重新承認。（由洛克的原則如何推出來這點，顯而易見，但此話卻不太現實。有哪個美國青年到了二十一歲，宣稱“我不要受創建這合眾國的那個契約的約束”，他就會惹來一身麻煩。）

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